تازه ترین ها
 
-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
- خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه وراه آورد حج
-خطبه امام علی درباره: آفرينش جهان
-خطبه امام علیه السلام درباره : شگفتى خلقت فرشتگان
-خطبه امام علی السلام درباره : شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام
-خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه)
-خطبه امام علی علیه السلام درباره :فلسفه بعثت پيامبر خاتم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
-خطبه ها نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
 
پربازدیدترین ها
 
-فرق ثبوت و اثبات چيست؟
(4841)
-رابطه شناخت حسي با عقلي چيست؟(3083)
-منظور از علم حصولي و حضوري و معلوم بالذات و بالعرض چيست؟(2841)
-معني برهان نظم و برهان عليت چيست؟
(2383)
-كلمه ماهوي به چه معني است؟
(2055)
-تقدم شي بر نفس يعني چه و چرا محال است؟
(1935)
-قانون لاوازيه چيست؟
(1795)
-مفاد اصل عليت چيست ؟(1789)
-حمل اولي با حمل شايع صناعي چه فرقي دارد؟
(1271)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(1045)
 
محبوبترین ها
 
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
 
داغترین ها
 
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:46057 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:22

گنجینه پرسمان » فلسفه و منطق
اگر بخشي از مفاهيم ذهن ما محصول انعكاس خارج در ذهن نيست، پس چگونه قرآن، حواس را راه تحصيل هر نوع معرفت ميداند، آنجا كه ميفرمايد: «خداوند شما را از شكم مادرانتان بيرون آورد، در حالي كه چيزي نميدانستيد و براي شما گوش و چشم و دلها قرار داد تا سپاسگزار شويد؟
پاسخ اين پرسش اين است كه اعتراف به وجود مفاهيمي كه محصول انعكاس خارج در ذهن نيست مانع از آن نيست كه دستيابي ذهن بر آن مفاهيم به كمك حواس بوده باشد، زيرا ارتباط انسان با خارج، به ذهن، قدرت و توان ميبخشد كه اين مفاهيم را بسازد و اگر انسان با خارج ارتباط نداشت هرگز بر چنين مفاهيم دست نمييافت.
اصولاً بايد ميان دو مطلب فرق گذاشت:
الف: صورت ذهني مستقيماً محصول ارتباط ذهن با خارج باشد، مثل تصوّر ما از قلم و ميز تحرير.
ب: ارتباط ذهن با خارج جنبه اعدادي داشته و زمينه را براي يك رشته شناختها و آگاهيها آماده سازد و به دستگاه ذهن، توان بخشد كه بر مفاهيم و تصوراتي كه هرگز در خارج مصداقي ندارند و يا بر يك رشته تصديقها و داوريها كه در بيرون ذهن، نام و نشاني از آنها نيست، دست يابد، بنابراين مانع ندارد كه مفاهيمي در ذهن وجود داشته باشد كه براي خود، مصاديقي در خارج نداشته باشد، ولي در عين حال، ارتباط انسان با خارج سبب سازندگي ذهن نسبت به اين مفاهيم باشد.
: آية الله جعفر سبحاني
شناخت در فلسفة اسلامي

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.